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第七百一十一章 论道修行（第2页）

说到这里，韩湘子顿了顿，继续说道：“撇过你那独特的修行方法，任何修行路数，无外乎‘精气神’这三要。”

“我道家修行，起步为炼精化气，再以炼气化神接续，层层渐进，次第分明。随着修行精深，精气神三宝攒簇交汇，圆融无碍。”

“道友的修行路数起步便为炼神，缺少了炼精与炼气作为补充，日后定会导致三宝难以圆融，这将会影响道友的修行之路。”

“眼下道友虽有修习武功心法这种炼精法门，但是这和道友的修行体系却难以衔接成为一体，所以这是当务之急最先要解决的问题！”

“原来如此！”老庙祝恍然大悟，“我就说感觉好像缺了什么，原来是缺了锻炼精气神三宝的法门！”

经过韩湘子的一番指点，老庙祝对于修行之路，终于有了一个系统性的认知。老庙祝起身躬身行了一礼：“还请道友教我！”

韩湘子抬手扶起了老庙祝：“同为修行道友，贫道也不忍道友行差踏错，踏入歧路之中。”

得了韩湘子的应承后，老庙祝顺势直起身，重新邀请对方入座，而后便迫不及待地问道：“先前道友说武功心法是炼精之法，我可否将武功化入我的修行法门之中？”

“武功虽是炼精之法，但武功所炼之精并不全面。”韩湘子摇头说道：“所谓‘涕唾精津气血液，七般事物皆属精’，要炼精，首先要识得这七种事物在体内的运化之理……”

韩湘子详细剖析了其中的道理，老庙祝这才知道，武者所修习的武功心法多侧重气血这一方面，炼精化气是要同时锻炼这七种‘精’所衍化的事物。

想到这这七种事物都为‘精’的衍生，老庙祝不由想到自己身体中的七魄：“同样都是‘七’数，这里面莫非是有什么联系？”

如此思考着的老庙祝，也向韩湘子提出了这个问题。

韩湘子诧异地看了一眼老庙祝，随即笑道：“没想到你竟能发现这一点，确实如你所猜测的那样，七魄主宰肉身，与‘精’所衍生的七种事物有着密切的联系。”

接着，韩湘子向老庙祝着重讲述了这两者之间的联系，以及如何通过修炼，以七种物质反过来影响七魄。

听着韩湘子的讲授，老庙祝终于捋清楚了修行道路的要点。

炼精化气这一步的要点，在于提炼‘精’所衍生的七种事物中的精微物质（先天元精），转化成支撑生命的元气，也即是先天元气，最后再以先天元气化合三魂七魄，孕育出先天元神。

原来自己的修行直接跳过了炼精与炼气，直接从炼神起步，少了前面两步后，虽说不能说完全走错，但也对以后的修行有所影响。

明白了这一点后，接下来的重点就要放在如何弥补前面缺失的两步。

作为道门中走到前列的韩湘子，只能为老庙祝指点出其中的缺失，并不能代替老庙祝自己创造出合适他的修行方法。

按照韩湘子的说法，起步炼神虽说跳过了前面两步，但起步高也有起步高的好处。