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第二十七章 混杂（第1页）

妖月说了很多，但是许敬宗并没有听进去，在他看来，妖月把事情想的太简单化了。她说的这些道理，大唐的皇帝和底下众多的臣子早就烂熟于心，根本不用她来点破。

如果连这点本事都没有，大唐能如此强大？

你也太小看大唐，太小看大唐的读书人，太小看皇帝的心机，太小看政治的玄妙了。

在许敬宗看来，不管何种宗教，到最后都是服务于皇帝的。那是皇帝在律法之外另一种管理人的手段。

要想把一群人管理好，不仅需要律法、需要物质，同样也需要精神层面的加持。

宗教对于皇帝而言是一个很好的管理手段，这点历史早已证明。

只要能够活下来的宗教，其教义的精髓，一定是劝人向善，忍受现有的苦难，期待虚无的来生。这是宗教得以长久存活的秘密，因为它的教义高度贴合了皇帝治国的需要。

他需要臣民的臣服，需要他们不反抗，需要他们老老实实，宗教正是满足了皇帝的心理预期才得以存活并不断壮大。

可是宗教对于皇帝而言就和他底下的大臣一样，当处于一种微妙的平衡之时，就会相安无事，当一方处于强势之时，如果另一方不懂得进退之道，那很有可能会被伤到。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中啊。

当年宗教过分的强大，导致了国之不国，于与其说是国，不如说是庙更合适。最后民怨沸腾，战乱不断，终至国灭。

正是有了前车之鉴，大唐自立国以来才对佛教多加限制，不让其壮大，保持在一个可控的范围之内。

你摩尼教在西域风生水起，就以为天下可欺，妄想来大唐兴风作浪，以李二之英明，自然不会心慈手软。

大唐雄视天下，是当时世界上最强盛也是最繁华的帝国，不管是政治经济还是文化外交，不管是科技程度还是人文风貌，都是天下仰慕的最高存在。

你一个西域小小的教派，一叶障目，以为在西域有点信徒就可以天下无敌了。那些西域小国你可以不放在眼里，连大唐你也没放在眼里，这是有多蠢才做出的决定？

那些西域小国不过是三里之城七里之郭，说的好听点是一个国家，说的难听点，还没有大唐的一个县大。

国王？充其量也就是一个县令而已。

敢窥伺大唐，实在是愚蠢至极。

虽然许敬宗此刻处于人生的低谷，但是他对大唐的爱恋绝对不少于任何人。

他对长孙无忌不满，但是并不妨碍他对国家的热爱，公和私他分的很清楚。

此刻这个女人居然提起了摩尼，不得不让许敬宗重新审视起来，如果武媚也是摩尼抛出来的一个棋子的话，那么许敬宗就必须重新考虑自己的计划。

非我族类，其心必异，许敬宗在思考着眼前之人的话到底有几分可信度。此刻的许敬宗内心是惊恐的，也是震撼的。他没有想到摩尼并没有彻底从大唐消失，反而有一种野火烧不尽的态势，居然连宫里都出现了。

他思考着这件事的严重性，并且警惕的看着眼前这个女人，既然她敢说出来，就有十足的把握自己泄露不出去。