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第三十五章 诸神之力一骑当先（第2页）

这些有的没的凯尔特分支-高卢神灵差不多都已经全部死完了。估计也就万神殿里面还有一个牌位，但早就已经斩断了祭祀。

同时期，东方的情况也差不多。

汉朝时期，天师张道陵入巴蜀，会八部鬼帅，大战众鬼神，制伏外道邪魔，立五斗米教（道教前身）。

此为伐山破庙，扫灭血食鬼神之事。

此战，张道陵差不多将巴蜀的土著‘巫教’信仰斩灭了！

凯尔特分支，高卢诸神的存在，就等于帝国眼中的原始‘巫教’。

文明同化，灭旧信仰，传播古罗马诸神。

高卢分支，温和派的德鲁伊，都是罗马帝国暴揍了一遍后，才慢慢转化出来的文明分支。

阿瓦隆也是温和派转化出来的新信仰，诞生时间并不久，才几百年，所以守护仙女才会那么像古希腊的宁芙仙女。

残暴的那支信仰在爱尔兰地区，此时被认为是嗜血蛮族。

时代发展，文明教化，灭原始巫教。

华夏方伯时代，也是经常血祭活人的，小学课本上的西门豹治邺，便是巫教时代。

道教灭原始巫教时，早期传教的道士们可是直接摇人，呼太上老君急急如律令，亲自上场提剑砍人的，巫觋也杀，鬼神也杀，跟现在的道士完全不是一个画风。

太平道张角之后，道教才老实了许多，至少不怎么造反了。

“如果说凯尔特诸神的圣域都有超自然力量加持？”

“那么古罗马古希腊诸神呢？”

邓肯一想到这，便不由望向了鸦后-特莉丝，向她寻求答案，没有人比这位帝国多神教的大祭司长更清楚诸神的神职权柄了。

营帐内。

鸦后-特莉丝幽幽叹息。

她凝视着眼前的邓肯，轻声道：“塞维鲁说得确实没错。”

“但借助诸神的力量，必定会引来教会的敌意。”

“我不希望你卷入信仰的纷争。”

要借用诸神的力量，就必须插旗立庙，重新建造神灵的圣域领域。

阿瓦隆还没有彻底消亡。

邓肯立个德鲁伊祭石，教会未必会太在意，也不一定会管，毕竟是垂死挣扎的小派系，但是他如果修建一座供奉狄安娜的神庙，那么教会就会以为古罗马诸神复辟了。

这两个意义完全不同，狄安娜的信仰更加树大招风。

鸦后-特莉丝只想要自保，并不想让邓肯冒险，把古罗马诸神又召回来，这其中的风险太大了。

不知道何时，在她的心中，邓肯的安全已经高于了狄安娜的信仰存续。

维度空间。

邓肯突然进入了上帝视角，紧接着投影画面中的一切发生变化，似乎是维度空间捕获了一些现实世界的超自然法则。