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第六章 佛道之争（第3页）
他话音刚落，一道宏大的声音就从大殿之外传来：
“普渡寺慧空，应太子殿下之邀，前来拜山——”
这声音好似寺庙里的大钟，敲响之后，震荡四方，余音缭绕。
最后的‘拜山’二字更是一直在大殿内回荡。
普渡寺慧空！
听到这个名字，在场不少人都变了脸色。
术法一开始源于佛道两家。
养胚，破体、神变和附体，前面这四个境界，佛道两家的称谓都一样，因为并没有本质上的区别。
但从附体期往后，佛道两家就不同了。
真人和真君的叫法都是出自道家的。
在佛家，附体期之上的境界名为‘禅果之境’，悟得禅果，可得罗汉果位。
所以附体期之上的术道强者在佛家并不叫真人，叫罗汉。
‘禅果之境’再往上就是最高的‘菩提之境’，证得菩提，可谓在世佛陀！
所以佛家的术道最高成就者也不叫真君，叫佛陀。
普渡寺慧空是一位‘大阿罗汉’，是佛陀之下的最高果位，等同于武道的大宗师。
此人突然前来拜山，还是受太子的邀请？
在场众人神色各异，就连上清宗的玄尘真人都露出意外之色。
他似乎事先也并不知情！
清虚真君看了一眼太子：“我竟不知，殿下什么时候和普渡寺的人成了朋友？”
“哈哈。”
太子笑了起来，“孤曾说过要广交天下豪杰，普渡寺的高僧们自然算是豪杰，孤岂能错过？”
“既是殿下的朋友，那就请慧空大师上山吧。”
清虚真君面无表情地说道。
原来慧空罗汉在开口说话时，人还在大罗峰的山脚，他的声音是从山脚下直接传到了山顶！
清虚真君开口后，很快就有人下山去请慧空罗汉上来。
大殿内再次安静了下来。
十几分钟后，殿外传来脚步声。
普渡寺的这位‘大阿罗汉’，登山的速度丝毫不比武者慢。
很快，一名穿着红色僧袍的中年僧人迈步走进了大殿。
“阿弥陀佛，贫僧慧空，见过太子殿下，见过清虚真君，见过诸位。”
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