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第四章 君临（第5页）
清霞真人坐在左边第二位。
右边第二位应该也是一位习武之人，身上的杀伐之气很重，不加掩饰。
“清虚真君左边第一位是飞云峰峰主，清云真人，执掌大罗宗的戒律，在大罗宗的地位可以排在第三。”
柯延坐在李飞身旁，小声为李飞介绍道：
“右边第一位道号清繁，是一位大宗师！”
“左边第二位清霞真人你已经知道了，右边第二位道号清林，是一位武道大师。”
所以今晚这场琼华宴，大罗宗来了一位真君，一位大宗师、两位真人和一位武道大师！
李飞看着这个座次，若有所思。
身为大宗师的清繁坐在右边第一位，地位比飞云峰峰主清云真人要低一筹。
武道修行，道基期往上是武道大师，然后是武道宗师，最后是武圣。
而术法修行，附体期的大法师往上是真灵境界的真人，最后就是真一境界的真君了。
比武道要少一个大境界。
所以真人这一级数同时对应了两个武道境界，一位当世真人是能够媲美武道大师，还是能够媲美武道宗师，主要看他练出的本命法器如何？有几件本命法器？
飞云峰峰主清云真人的战力自然是可以媲美大宗师的，但这不是他排位比清繁宗师高的原因。
术法之道，一开始就源于佛道两家。
可以说，这个世界的道教和佛教都是靠术法起家的。
后来的那些邪教之所以都要主修术法，是因为术法容易蛊惑人心。
当然了，对气候已成的佛道两家来说，就不能叫蛊惑人心了，人家那叫做信仰！
鉴于此，无论是道家三宗还是普渡寺，虽说是法武并重，但真正掌握话语权的都是修行术法之道的强者。
这就是清云真人的地位高于清繁大宗师的原因。
“感谢诸位拔冗出席，来我大罗宗赴会，我代表大罗宗向诸位表示感谢。”
清虚真君端起桌上的酒杯，“我敬诸位一杯。”
众人纷纷举杯。
饮完一杯后，今晚的宴会算是正式开始。
大罗宗并没有准备什么攒劲的歌舞表演给众人观看，所以气氛稍显沉闷。
眼看如此，清霞真人主动提了几杯，然后开始挨个向十三所大学的代表们敬酒。
很快就轮到了武安大学。
“我听说这次武安大学的领队是一位学生，名叫李飞。”
清霞真人问道。
李飞闻言，主动起身行礼：
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