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第35章 六耳猕猴（第2页）

因此，鸿钧还开辟了斩三尸之法的另一个窍门，乃是求道于外物。

通过获得先天灵宝，甚至先天至宝，将执念寄托在宝物之中，斩三尸便会容易许多了。

不过这个窍门取了巧，也有弊端，一来通过这样的方法寄托执念，并非完整的斩三尸成圣，那件法宝变成三尸化身，如果被人毁去，虽不至于境界大跌，但元气大伤却是难免的。

而且要用法宝寄托执念斩尸，还必须要将法宝彻底炼化，那先天灵宝还好说，先天至宝要完全炼化，这难度却是太大了，几乎不下于证道的艰难。

这也是太一虽然凭着混沌钟成为圣人之下第一，但最终却还是惨死大劫之中的原因。

却是太一至死，也都没有完全炼化混沌钟。

当然了，这是原来的事，这一世，太一会不会完全炼化混沌钟，却是未知数了。

而除了用法宝寄托执念之外，还有许多特殊的东西，也可以用来寄托执念。

比如各个先天灵根，又或者洪荒异兽等等，甚至就是路边的一棵野草，都能行。

但往往越是强大的寄托之物，所斩出的三尸化身，才能更强。

这也关系到后面的，要真正证道，还有那最后一步，合三尸呢。

还有功德证道，需要获取大功德，这就无需多说了。对于众多大能来说，一些小功德要获取不难，但要以此证道，只怕也是非常的艰难。

三种证道法说过之后，众人都不由议论纷纷。

而玄黄也不禁思索起来，这三种证道法，以力证道太笨拙了，为他所不取。

这样慢悠悠地修炼，积蓄法力，等不到成功，只怕就要有劫难临头了。

而斩三尸证道、功德证道，对他来说，却有可取之处。

比如斩三尸证道，与他的证道法有相似的地方，他前番奠定五行之道为大道根基，分化出了五大分身。

而按此推演，到他以五行逆转四象的时候，便要再度分化，从而形成四象分身。

斩三尸形成三大化身，这个斩尸的过程，却是非常值得自己吸取经验。

他山之石，可以攻玉。

而何况，鸿钧的这斩三尸之法，乃是非常成熟的证道之法，可以借鉴的东西，简直不要太多。

还有功德证道，玄黄虽不打算成这最弱圣人，但如果能获得一些功德，那又何乐而不为呢？