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第795章 忏业经（第1页）

契此于藏经阁内，在青灯古佛的陪伴下开始潜心撰写“忏业经”。

忏业经中的内容，大多数是契此杜撰，

但也并非是凭空捏造，基本上都可以从梵教的历史中找到出处。

起初，不过是寺中几名虔诚香客，在偶然间翻阅到了契此所着的经文，

他们本身怀罪在身，读完之后顿时对契此惊为天人。

因此，这些香客们便将经文的部份内容抄录下来。

当他们离开佛隐寺后，《忏业经的内容也就逐渐流传开来。

随着时间的缓缓推移，契此所种下的这枚种子也开始逐渐生根发芽。

先是在附近的寺庙，僧人们开始谈论起这部佛隐寺独有的经文。

其后，便有僧人抄录之后，进行传播。

有人在集市的书摊旁，偶然发现了手抄的《忏业经，忍不住驻足翻阅。

有人从云游僧人的口中听闻了经中的只言片语，心中便充满了好奇与向往。

渐渐地，《忏业经的名声越传越远，不再局限于佛隐寺周边区域。

而在《忏业经之中，部分词句也是一般的佛经中未尝有过的典故。

如“血中绽莲”“罪身即功”等词，不禁使得部分僧人响起了昔日的梵教。

这些词句对于普通人来说，或许只是经文中所阐述的一件普通事情。

但对于那些曾经的梵教祭司们来说，却有着特殊的意义。

因此，《忏业经也很快吸引流散各地，已经变成僧人的祭司前来佛隐寺参拜。

因为这些祭司们在通读忏业经后相信，十八位已经消失的使徒神，

亦或是父神辛饶，或许就在此处！

当他们终于来到佛隐寺时，亦是发觉并非如此。

佛隐寺似乎和一般的寺庙并无太大区别，

虽说其名为“佛隐”，但其中并无真佛，更无他们所想之人存在。

在其中的，不过是一位较为出名，法号“契此”的僧人罢了。

而他们魂牵梦绕的那册《忏业经，也正是出自于契此之手。

很多祭司在佛隐寺浅浅待了数日过后，便是匆忙离开了，

他们已然失望，只觉得契此或是听了些梵教的故事，方才写出“忏业经”，