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契此听罢慧明所言,重重地叹了口气。
不过他也没有采取行动,因为他不想这样杀死老主持亲自选择的继承人。
老主持一生慈悲为怀,对佛隐寺尽心尽力,
他所挑选的慧明,本应肩负重任,
若只因现在的一些过错,就轻易取了慧明的性命,
不仅违背他一贯秉持的慈悲理念,更是对老主持的不尊重。
契此心中思忖,或许慧明只是一时被利益蒙蔽了双眼,尚有回头的可能。
于是,他打算还是看看。
他期望慧明能在这段时间里及时悬崖勒马,重新回归正道。
然事情并未如契此所期盼的那样发展。
过了一段时间,慧明变本加厉,愈发肆无忌惮。
慧明借修缮之名大肆敛财,暗中与地方豪绅勾结,将佛隐寺田产低价抵押换取金银。
那些佃农们,原本靠租种佛隐寺的农田为生,
如今田产被慧明抵押,他们只能选择抗议。
但武僧们却毫不留情,手持棍棒,在寺院周围日夜巡逻。
与此同时,寺内的情况也愈发糟糕。
寺内香火钱被层层克扣,底层僧人食不果腹。
底层的僧人们,每天辛苦地打扫寺院、侍奉佛像、为信众们讲解佛法,却连基本的温饱都无法保证。
碍于“不干涉俗务”的原则,契此直到此时也暂未直接行动。
佛隐寺因契此声名远扬,不过近来几年,
因契此所着经文中“罪业可化功德”的观点传出后,被其他寺庙高僧质疑违背正统佛法。
那些高僧们认为,罪业与功德本是截然不同的两个概念,
罪业是众生犯下的过错,怎能轻易转化为功德?
这与他们所理解的正统佛法背道而驰。
其中一位高僧在讲经时,公开表达了对契此观点的质疑:“
佛法讲究因果报应,罪业自有其惩处,怎可化为功德?”
此言一出,引发了众多僧人的共鸣。
部份激进僧侣更是反应激烈,他们联名要求佛隐寺销毁《忏业经。
这些僧侣们认为,《忏业经中的观点危害极大,
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