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便是需要先行在寺中干三年杂活,经过监院的考核方才能有机会。
这孩童如今初入寺庙,即便年龄尚小。
但也是需要干几年杂役的,寺庙便是直接交给了慧止,让其带着这男孩砍柴干活。
慧止见着这男孩并不像其他初出家的小孩,哭闹不止。
反而是静心凝神,打量周围,便是问起其姓名。
这男孩却是只有贱名,没有个正式的名字。
慧止思忖,见这孩童心灵纯洁、干净。
便是不由想起自己曾经所看过的佛经,其上曾有过一句话,便是说菩提树空灵不染。
这男孩也同样如此,纯净、无暇。
按照梵文中的“菩提树”,慧止便是为这男孩取名作“毕钵罗”。
在梵语中,也有着菩提树的意思。
毕钵罗很聪慧,慧止简单的教导其文字、梵文,他都很轻松地便掌握了。
不仅如此,毕钵罗慧根极深。
致使其年岁极少时,便通读了百卷经文,并能够将之倒背如流,且讲解出来。
寺庙中僧人,对这样一个男孩,无不刮目相看。
待其十岁,便是测得毕钵罗有着修道天赋。
以其悟性,当时就被寺中方丈亲自收为了关门弟子。
毕钵罗诚信祈求方丈,方丈便是将慧止这样一个边缘人物也带到了寺中内院。
依旧是让其照顾毕钵罗的衣食住行。
那时慧止年事已高,看起来须发皆白,就连牙齿也不多了。
但毕钵罗知道。
自己能够有今天,全然是靠着慧止的教导。
慧止亦是觉得,毕钵罗不愧此名讳。
尽管其年岁逐渐增长,却是心智依旧只如小孩那样,纯净不染。
毕钵罗初修佛法,便是展示出了极强的天赋。
这寺本归属轮转道,寺中的大长老,便是轮转道麾下香主。
经由大长老推荐,毕钵罗便是在其十二岁那年,引来了赤龙法王的考察。
将之认定为轮转道预备佛子之一。
自此之后,毕钵罗便是更受资源倾斜。
修为几乎是一日一境,年近十八的时候,他便已经历经了九重雷劫,准备开始凝聚法身。
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