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罗泽南也跟着点头:“艮峰兄说得在理,要是咱这名教能跟长毛的拜上帝会似的,拧成一股绳,抱成一团,上头一声令下,下头立马响应,万众一心,那太平天国还不得玩完啊!良图先生说要师夷长技以制夷,依我看,咱现在也得学学长毛的招,把名教改成个‘拜孔孟会’!”
留洋回来的李鸿章一听,赶紧接话:“罗山先生说得太对了!咱这名教跟那些拜上帝的教派比,太松散了。人家拜上帝教在中国有天王、天使,在西方有教宗、牧守,那说话比圣旨还好使,手底下门徒多得数都数不过来。再瞅瞅咱名教,啥都没有,没有教宗,没有主教,没有教区,就连教堂都没有……哦,有孔庙,可孔庙对儒生的掌控力,跟人家教堂对信徒的掌控力,那简直没法比。怪不得洪秀全那家伙能闹腾出这么大动静!”
“艮峰,你说咱是不是趁着议政处重开这机会,给皇上上个折子,请大兴儒家名教,对抗长毛和洋人的歪理邪说?”曾佳.国藩脸色凝重,“咱现在跟长毛干仗,可不能光盯着战场,不顾人心啊!”
倭仁点点头:“涤生,我赞成兴名教、争人心这事儿!之前我就主张只要洋枪,不要洋务,可就是不知道咋把那些带洋字的玩意儿,除了洋枪洋炮,都给撵出去,这下读了您这大作,心里有数了!”
“皇上那边是不是也觉得防洋是头等大事?”曾佳.国藩顿了顿,又忧心忡忡地说,“还有,艮峰,我这刚抬旗没多久啊!”
倭仁心里门儿清,曾佳.国藩啥意思——防洋、防汉,到底哪个更要紧啊?
兴儒家名教对抗长毛,好像对防汉不利……当然,如今的防汉,防的也是那些一门心思想当大清奴才的汉人士大夫。
洪秀全、杨秀清、萧朝贵这样的汉,可防不了喽!
曾佳.国藩虽说抬了旗,当了奴才,可“奴龄”太短,还没真正入咸丰皇帝的法眼,实在不方便牵头提《兴儒学名教以抗长毛论》。
“涤生,我懂,这《兴儒学名教以抗长毛论》我来牵头!”倭仁笑着说,“儒学名教这两百年来衰败,说到底也是防汉闹的……可这防汉不能光防君子,不防反贼啊!再这么防下去,长毛不得越来越嚣张!”
曾佳.国藩抱拳致谢:“还是艮峰懂我!这次六路伐毛的大计,必须得有《兴儒学名教以抗长毛论》配合,要不然,咱这六路大军,打赢二十万长毛兴许还行,可要是对上二十万长毛,再加上被拜上帝会煽动起来的上百万不明真相的老百姓,那可就悬咯!”
跟太平军、拜上帝会斗了这么久,曾佳.国藩太清楚对方组织、动员老百姓的本事了,打持久战、消耗战,谁能调动的资源多,谁就能笑到最后!
大清在这方面,跟有拜上帝会撑腰的太平天国比,差得可不是一星半点。
所以曾佳.国藩就想出个招,向长毛“取经”,把儒家“名教化”。
以后就是念经对念经、跳大神对跳大神,看谁更厉害!
而且曾佳.国藩可是曾子的后代,曾子那是儒家宗圣,五大圣人之一,孔庙四配之一。要是儒家真能彻底“名教化”,那曾佳.国藩可就成“圣裔”啦!
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