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第三百一十五章 道宫卷雏形（第3页）

李执觉得有必要从源头开始理解那些问题。

人体五大秘境的修行，不过是为了更好的开启和完善人体道种的一种方式罢了。绝不能本末倒置，开创所谓的五帝大魔神通，或者修行五行大道，它们并非是道宫秘境的本质。

道宫秘境，说到底还是道种的一部分而已。

演化人体秘境不过是为了更好的开启人体内的无尽之“门”，释放出更多的潜能罢了。

任何偏离“以身为种”这个秘境法基础本质的修炼方式，或许都是偏离的秘境法初心的邪路。

当年荒天帝将人体腹部定义为轮海，不是没有道理的。

而重要的不是如何开辟轮海，而是荒天帝“定义”了轮海，定义比开辟更加的能够体现出人体秘境法的真谛。

如果说轮海是人体的一处生命原地，能够演化阴阳二气，孕育法力，掌控生死。

那么道宫，就是因为五脏区域孕育滂沱的潜能，更拥有密集的门，在开启那些门之后，能够释放出更多的潜能，所以荒天帝才以人体五脏为基，演化出了道宫秘境。

不是因为有了道宫秘境才有的那些门，而是有了门才有了道宫秘境。

五脏有神，修行到一定境界之后，道宫内会自主的响起诵经声。

这是众所周知的事情。

但是人体五脏并不是仅仅对应道宫秘境的五个神祇，而是拥有很多神。

几乎每一个五脏区域内的人体之“门”中，都坐着一尊神，在天人交感之下，那些神全都能够诵经。

在李执看来，道宫秘境演化至今，之所以普遍会出现五大道宫神祇，不过是后来者用经文固定下来的普世最优解罢了。

道宫孕育五神，其实并不适合所有人。

李执隐隐能够回忆起，当年荒天帝在开创道宫秘境时，曾经有过论断：道宫内的群神皆为自我，大道无边，却在三数之内，道生一，一生二，二生三，三生万物。

当年荒天帝，甚至将他修出来三道仙气上孕育出的三个道身请入了道宫之内。

一个逝去的我，在时光上游为今生诵经，代表了过去。

一个当世的我，吟诵修行过的所有神通经文，代表了现在。

一个未来的我，化作变数，在未来诵经，捕捉冥冥之中的遁去的一。

最终，化出了万古唯一，永恒不灭。

荒天帝的道宫秘境释放出的大道之光，甚至能够破开混沌照亮岁月长河，端是无比的惊人。

或许，“以身为种”就该如此，注定了要将万般伟力尽归己身。

哪怕是道宫内的万神，最终也要归于一，才能代表大道圆满。

就像李执的轮海秘境一样，哪怕分出了阴阳两界，掌控了生死二气，最终还是要将两界融合，阴阳轮回，才能让轮海秘境达到一种圆满无缺的层次。

由此观之。

道宫秘境，或许根本就不需要五大道宫神祇，也不需要神庙宫阙，更不需要专门修炼五行大道的术法神通。

它需要的是一尊唯一真神，一尊能够统御无尽之门内万神的唯一神王。