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大明神的系缚之器不应该由住持尊者掌握吗?
为什么会出现在戒律院的佛堂内?
这是否意味着,在无想尊能寺围绕下一代继承者展开的斗争中,戒律院占得了先机?毕竟它掌握住了大明神系缚之器?
而后,天奇领着苏午去了戒律院对面的经纶院。
挑选了一些书籍,令他了解情况。
在经纶院的佛堂内,苏午同样看到了大明神的神像。
并且,这尊大明神同样把持着几件系缚之器。
他的疑惑迎刃而解。
当代住持尊者圆寂在即,修炼无想大明神系缚之法所需的八件系缚之器,就被其分别交托给了东西二院。
以待未来转世灵童修为精进,再将八大系缚之器一一掌握。
转世灵童收回系缚之器的过程,亦可以看作是东西两院将权力交还给他的过程。
成体系的‘无想大明神系缚之法’,
不仅是一门系缚厉诡的精妙法门,更代表了无想尊能寺的住持尊者权柄!
……
苏午未被安排进一般僧侣居住的僧舍中。
半途有黄袍僧传来广法的指令,他就被安排在了一座独院的偏房当中居住。
这座独院以后都将会是他与师傅广法的居处。
眼下广法还在住持尊者那边商议事情,苏午自己在居所内翻看起了从经纶院借阅来的几部书籍。
说也奇怪,
无想尊能寺随处使用的文字,皆为密藏文字,
但经纶院内的藏书,却多是汉文写就,待到苏午浏览过一些书籍以后,也便明白,密藏文字虽为密藏域原本文字,但其实掌握者已经越来越少,并且,此种文字有时候无法精准表述出一些概念。
反而是汉文博大精深,使用起来更比密藏文字方便太多。
通过这几部书籍,苏午了解了当下密藏域的大概情形。
先前从师父与东院长老的交谈中,听到的‘帕佐拉呼图克图’、‘昌云宗本’究竟是什么,
他已尽知。
而今的密藏域,由三方势力共同把持,他们占据了密藏域的全部土地、草场和绝大部分牲畜。
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