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第14章 出手（第2页）

亲眼目睹了这种诡异的紫红色，甚至连萧剑诗都惊呆了。他呆了好一阵子，这才失声叫道：“这、这就是传说之中的，天绝地灭大紫阳手？可是程少，你怎么……难道……”

顷刻间，无数种猜测和想象，就活像走马灯一般，在萧剑诗的脑子里不断转来转去。可无论是其中的任何一种，对他来说，也实在太可怕了。所以到头来，萧剑诗就连任何一种猜测，都丝毫不敢宣之于口。

天绝地灭大紫阳手，来自《天地交征阴阳大悲赋》。而大悲赋又来自阴司地府的初代圣主——阎魔王。

阎魔王惊才绝艳，以一己之力，把本来属于一盘散沙，只是在儒门压力下不得不相互聚在一起抱团取暖的诸子百家余脉，改组成阴司地府这个组织，又称为魔门。阎魔王综合百家经典，去芜存菁，再融合佛道儒三家精华所创的《天书》，也由此被奉为魔门中至高无上的经典。

《天书》分为两部分。一部分是“种玉功”。其理论被认为完美无瑕，但实际上修炼起来，却又困难重重。以至于自阎魔王之后，即使经过了漫长的千余载岁月，也从来未曾有人能够把它修炼成功。

至于另一部分，却是“天地交征阴阳大悲赋”。内里包括有七种高深武学。据说只要七武合一，必能天下无敌。这七大绝学，就是：天惊地动大玄黄诀；天愁地惨大泣血剑；天诛地灭大斩魄刀；天绝地灭大紫阳手；天罗地网大催魂音；天移地转大移穴法；天固地磐大无极身。

不过，就和“种玉功”从来未曾有魔门弟子能够修炼得成功一样。千余年来，也从未有魔门弟子，能够把大悲赋的七大绝学修炼得齐全。只是偶尔有魔门弟子在江湖上行走的时候，显露出那么一鳞半爪而已。

但就是这区区的一鳞半爪，便已经足够震惊天下，令江湖上众多豪杰，对于这魔门的不传绝学感觉胆颤心惊，甚至闻名变色了。江湖正道中人，更因此编造出“大悲赋的七种武功，是世上最邪恶的武学。若有人胆敢修炼，必遭天谴”的说法。

所谓正魔不两立。魔门中人既然与以佛道儒三教为首的正道为敌，自然也不会把正道的诅咒当作什么一回事。可惜自从“孤独侯”公山上卿这位最后一任魔门圣王失踪之后，完整的“大悲赋”也随之失踪，只剩下一些残篇，分别落在其余几家魔门支脉手里。即使全部集中起来，却也凑不齐全本。换言之，想练都没得练。

但魔门弟子没得练，程立却有。因为在洞天福地的梦境虚无世界里，和孤独侯、刀圣、神州王等诸多意识体接触过后，这些前辈高人的毕生所学，已经全被程立所得。别说魔门的“大悲赋”和“种玉功”，甚至刀圣的飞刀绝技，还有神州王的绝学“沧海六合”，以及其他诸多武学，程立全部都了然于胸，洞若观火。

虽说了然于胸，却并不等于就能修炼，甚至就能够施展得出来。因为这些绝学归根究底，都属于“武道”范畴。而程立并非武者，不修炼内功真气。很多必须配合真气运转才能使用的秘技，程立只能干看着，完全得物无所用。

不过，哪怕不能依样画葫芦地修炼和施展出这些绝技，但并不妨碍程立深入理解，并且掌握这些武技的原理。然后再使用自己的劫力，去进行重复性还原。换言之，就是把这些内功真气版本的绝学，提升蜕变为专属自己的劫力版本。

劫力和真气，都同样是能量的一种表现形式。但两者所具有的特点，毕竟还是不同的。就像汽油和木柴，纵然都作为燃料而存在着，两者却不可同日而语。而且两者都拥有自己的某种不可取代性，并不能完全进行相互替换。

所以劫力版本的武学，无法百分之一百地对真气版本进行还原。比方说大悲赋的“天惊地动大玄黄诀”，这是一门极高深的内功绝学。程立就不可能利用劫力去还原。而且也没有必要。作为劫者，只要不断吸取劫力强化自身，则对身体的强化程度，已经超过任何高深内功了。

还有“天移地转大移穴法”和“天固地磐大无极身”。前者转移身上的经脉穴道，让敌人针对穴道经脉而出手的攻击无效。后者则类似于金钟罩铁布衫，十三太保横练，或者童子功等诸如此类的护身硬功。

但硬功即使再硬，终究也比不上暗物质。只要程立运用起“地藏劫”的独门劫力神通，哪怕是正面硬接坦克主炮的射击，也能安然无恙，哪里还需要什么护身硬功？