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第一百七十九章 她，盯上我们了（第2页）

苏白可还记得那个黑人听众被一个不是听众的普通人对着脑门连开数枪毙命的画面。

上了出租车，和尚跟嘉措就把蓝可儿那件事暂时抛诸脑后，而是重新开始谈起来在火车上没聊完的事情，苏白坐在副驾驶位置上听了一些，发现这两个僧人居然真的琢磨出了什么，好像是“佛祖割肉喂鹰”的故事，他们甚至已经确定了一个位置。

佛教是在东汉时期真正传入中国的，但是之前其实佛教已经在中国有活动了，有史料文字记载的最早记录就是秦始皇下令将来传教的十几个僧人驱逐出境，让他们从哪里来回哪里去。

和尚发展自中原佛教，而中原佛教算是中国最主流的一个佛教体系了，被广大中国人所熟悉和接受，嘉措则算是属于另一个派系的佛教，但是中原佛教因为政局风云变幻等等原因，曾经在历史上被数次排斥灭佛，也因此，中原佛教的教内经文和记载往往会出现断层遗失的情况，相较而言，嘉措那边因为距离中原比较远，宗教受到中原王朝影响比较小，所以一些记载和教内的记录可以更好地保存下来。

历史上，中国中央政权对西藏进行统治，无论是深度还是时间，都只能算是差强人意，一直到乾隆年设置驻藏大臣，第一次金瓶掣签形式上确立了中央政府与本土政府在藏区的同等地位，而之前，基本上西藏对中原王朝最多只能算是“宗藩”的关系，名义上臣服中原王朝但其实也是相当于一种独立。而西藏真正意义上算是彻底被中央政权给实际管制就近到1959年解放军进西藏进行平叛了。

按照嘉措的说法，他那里经文里有记载，当初那十八个僧人去秦朝传教时，曾带着一只神鹰企图献给始皇帝，以此讨好始皇帝希望因此获得始皇帝首肯他们在秦朝传播佛教，那只鹰，据说是佛祖割肉所喂的其中一只

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而恰巧的是，《史记·秦始皇本纪》记载：秦始皇“三十三年（公元前214年），西北斥逐匈奴，自榆中并河以东，属之阴山，以为（四）十四县，城河上为塞。又使蒙恬渡河取高阙、（阴）山、北假中，筑亭障以逐戎人。徙谪，实之初县。禁不得祠。”“禁不得祠”，其“不得”当为佛陀梵语之音译。佛祠即佛寺。

这段话主要的意思就是在这一年，秦始皇派大军出塞攻击匈奴，占领了整个河套地区，其中的高阙、阴山相当于河套地区的大门；后来陈胜吴广起义爆发，大秦长城军团回援咸阳，匈奴人这才敢战战兢兢地回来将河套重新占据，而之后的汉朝就因为河套在匈奴人手中，被匈奴占据战略优势地羞辱打压了几十年，一直到汉武帝时才举全国之力给打了回去，终于将河套给再收了回来。绝大部分人看这段记载的话，只会注重前面，而会忽略最后面那一句话，在当时，始皇帝一封诏书下去，直接禁佛，估计始皇帝是真的看秃驴不顺眼吧。

按照苏白跟和尚商量的结论，是自始皇帝驾崩那一年开始，历史被割断了，人类祖先战力惊人的时代结束，之后无论是东西方人类都变成了现在的这种普通人，任何宗教，任何族群，任何国家，都失去了那种可怕的力量，吸血鬼、僵尸、妖精等等各个族群都退出了历史舞台，一个人力可胜天的时代被终结。

但这件事在始皇帝驾崩之前发生，也就意味着那只吃过佛祖肉的鹰，是真的；行贿始皇帝失败，那十八个僧侣只得被驱逐返回，那只鹰，自然也是被退了回去，但这十八个人，在返回经过河套一个区域时，遭遇了一场意外，然后关于他们的记载就没了，那只鹰，也就没了下落。

火车上，和尚跟嘉措之所以对着地图研究了半天，就是在寻找那十八个僧人出现意外的地方，最后居然还被他们根据历史记载以及宗教文献记载给寻找到了，就是银川，宁夏回族自治区首辅。

坐在副驾驶位置上的苏白真的是深深地为后面俩学霸和尚所吓到了，这才多久的功夫啊，居然就真的找出来了一个，这效率也太可怕了吧，现在那两位已经在商量什么时候就去银川了，当然了，苏白肯定要被拉着一起去的，毕竟欠着人家人情总得还。

苏白一边听着俩僧人高深的讨论一边拿出手机随便翻了翻，忽然又想到了蓝可儿这个名字，百无聊赖之下，直接在搜索栏目里搜索了这个名字。

搜索出来的结果让苏白瞳孔当即一缩，他的目光迅速地开始浏览着关于此事的信息，甚至随后还找到了流露出来的视频，蓝可儿当时在国外一家酒店里，进电梯之后很是诡异地将电梯楼层全部按了一遍，然后很是害怕地蜷缩在电梯角落里，随后电梯门像是出了什么故障，门一直无法自动闭合，而蓝可儿像是在害怕地对着门口喊着什么，但是摄像镜头里，电梯门那边根本就没有人。

出了电梯之后的蓝可儿也像是在和某个看不见的东西说话，她显得很是惊恐，不停地在躲避着什么，这一切，都被酒店监控记录了下来，随后，蓝可儿就失踪了，报案后警方来进行搜查，在一家酒店顶层水箱里发现了蓝可儿的尸体。

苏白的呼吸下意识地忽然一滞，

因为他发现，

那个女孩儿，那个坐在自己侧位的女孩儿，并不仅仅是按照和尚所说她目标不在我们身上那么简单，她能被我们看见，本身就说明了很清晰的一个问题：

她，盯上我们了。