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第六十章 出征仪式（第2页）
“一个三百人的野人村落，对我们而言不需要太在意。”
“但是这些无法沟通，并且进攻意愿过强的部落，都要尽早铲除。”
劳伦斯拿出盾牌，“这一次我打算安排二十个士兵，十个盾女，再安排十个预备役的少年过去，其余的直接从黑山羊部落那里喊人。”
盾女属于护卫型的女战士，比如萨丽尔和雷格洛都属于盾女。
艾玛和布尔也一样，这两个女仆平常都在负责家务和各种琐碎的事情，实际上都是杀过人，见过血的传统野蛮人女性。
艾玛和布尔的朋友也都是经历过黑暗之夜的野蛮人女性，为了生存和家庭拿起武器联合在一起，平时也会接受一些民兵训练，分得清楚左右，互相之间能形成盾牌和斧子刀剑的配合。
相比起那些习惯分开作战的野蛮人男性，盾女更容易形成战阵。
大部分盾女都没有男人可以依靠，为了赚取更多的食物衣服和赏赐，作战的时候比男性更要凶猛一些。
萨丽尔询问道：“那安排谁过去？雷格洛？”
劳伦斯说道：“不等雷格洛了，布尔和娜维娅跟着过去，作为我们教会的修女过去。”
“娜维娅？”萨丽尔很不理解安排这个人的用意，“她又不会巫术，也不会打架，让她过去做什么？”
劳伦斯解释道：“作为修女过去就行了，这一次的指挥官还是赛拉文，但是其余野蛮人会自然而然推举出最勇猛的人出来讲话，这样会导致双方意见分歧，娜维娅的作用是见证这一切。”
军队指挥官，猛将，直属于领主教会的圣徒。
独特的地区文化，导致劳伦斯手下不缺勇敢作战的士兵和猛将，但是缺少军团指挥官和监督者。
萨丽尔不明白劳伦斯的意图，不过也没有继续问的意思，她只是看别人做事的时候忍不住凑过去提供几句意见，彰显存在感的性格。
修女或者圣徒的存在会加强士兵们的忠诚和信念，同时保持这支军队始终效忠于劳伦斯，而不是谁的私兵。
劳伦斯实行的并不是社会或者共产制度，而是独裁制度。
区别就是依靠的不是组织，而是个人。
如果组织制度不能干涉某个人自由行动，无法对最高统治者进行限制，那就是独裁。
劳伦斯就是独裁，凌驾于所有规章制度之上。
自我以下，人人平等。
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自我以下，阶级分明。
目前的庄园也确实是这样，一方面人人平等，一方面又阶级分明。
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