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第三百七十七章（第2页）

现如今的埃及，既可以说科普特人占多数，也可以说萨拉森人占多数。

因为萨拉森人这个说法，实际上跟犹太人一样，都是以宗教为纽带的，一种宽泛的概念。

信仰基督教的科普特人，就是科普特人，信仰拜火教的科普特人，就是萨拉森人。

而“科普特人”这种称呼，广义来讲，就是指所有埃及原住民，狭义讲，就是指仍旧坚守基督教的埃及人。

“所以，现在该拿什么来团结这些科普特人，让他们心甘情愿接受我的统治，为我出钱出力？”

洛萨婉拒了士兵们递来的水袋，拍拍对方的肩膀，继续自己的思考。

靠“恢复基督正信”什么的肯定是没戏，人家萨拉森人在宗教自由这方面已经做得挺不错了，科普特人只需额外缴纳一笔“不信者税”就能继续信科普特教。

靠血统就更别提了，法兰克人跟萨拉森人在科普特人眼中也没多大的分别。

靠帝国的认同？

这个乍一听还挺靠谱的，毕竟洛萨跟拉盖娅女皇的关系还不错，若是向女皇求一个“埃古斯托普行省”总督的头衔，她大概率是不会拒绝的。

反正单靠希腊人，大概率是永远不可能夺回帝国粮仓了。

但问题在于，埃及人其实一点也不喜欢帝国。

就达米埃塔这座城市，早先就曾被东帝国的海军突袭，几乎被付之一炬，帝国的军队甚至还抓了不少科普特人奴隶，所以帝国总督这个头衔，大概率只会使埃及人更加反感。

洛萨脑袋里突然冒出了个想法：“要不，我仿效亚历山大大帝，自称是阿蒙神之子，也给自己加个埃及法老的头衔？”

他忍不住笑了起来。

如果这么干，估计就是手底下的法兰克十字军们要扯旗造他的反了。

不过这思路其实也没问题，就看他个人威望了。

假如有朝一日，他的地位已经稳固，手头实力也足以应对任何挑战，完全可以宣称自己是上帝之子，且上帝跟阿蒙神一体两面，自己既是圣子，又是法老，还是耶稣的兄弟。

这就叫哈布斯堡式三位一体。

只不过，他若是有这种威望，哪里还用考虑靠什么来团结科普特人？

洛萨被自己的胡思乱想逗得发笑，径直走到前面的一座小土包上。

眼前是一座规模不大的村庄，依附于达米埃塔城。