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崇祯拿着折子喃喃自语,随后又陷入沉思。
如果亲王都倒戈了,那么宗室怎么处理?开放四业?还是入朝为官?或者依旧是圈禁各王府,但查抄家产……
想着想着崇祯又犯难了,他又希望福王不要倒戈,让他暴力清理,杀一半再说,现在的亲王太多了。
思索了很久之后,崇祯也没有决定,便放弃了。
“大伴,让李若涟传信给陈权,告诉陈权,进京的路上,秦王想见谁,或者哪位亲王想见秦王,都行,但他必须要在场。”
“另外,让内阁拟旨,福王违反大明藩王律令,罚俸一年,王府左右长史各杖二十,以儆效尤。”
“至于河南承宣布政司……算了,就这样吧!”
福王出城和二王相见这事,洛阳和河南承宣布政司根本就没办法,福王的身份摆在那里。
想到这里,崇祯心情愉悦了许多。
日子一天天过着,离祭天时间还有七天的时候,礼部和钦天监告诉他,皇帝要提前七天斋戒。
要求他单独宿止,不饮酒,不吃荤,不去看望病人,不去吊丧,不听音乐等等。
为此,王承恩被钦天监和礼部拉过去培训了一天,回来后就变得神神叨叨了起来。
规矩只有两条,这也不行,那也不行。
他也只能每天呆在东暖阁内,看折子、睡觉。
到了祭天的当天,卯时一刻,斋宫中太和钟响起。
仪仗就从乾清宫出发,孙传庭一身明晃的盔甲跟在身后,左手按刀,龙行虎步。
一路上都是二十一卫的军士,各个精气神十足,比一个多月前不可同日而语。
到了天坛的时候,在京的四品官都已经等候了,太和钟声停止,鼓乐声起,祭天大典正式开始。
pS:嘉靖十三年(1534年)圜丘改名天坛。
正所谓国之大事,在祀与戎。
戎,就是军事,这是一个国家和平与昌盛的强有力的保障。
崇祯已经在整顿兵政、开武科、用名将、设火器研究院了,强军指日可待,那么剩下的就是对权力的巩固了。
有时候,权利和强兵并不一定能完全巩固权力,那么祭祀就诞生了。
祀,就是祭祀,和神灵交往的大节,代表着权力的来源和统治的正统。
从另一个角度来看,谁有资格伺候神明?也就代表着谁有资格代表神明统治人间。
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