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第1916章 当圣母堂成为娘娘庙（第1页）

评议会在大主教辛克马尔的主持下顺利结束，所有参与会议的枢机教士，带着复杂的心情走出会议室、走出大教堂。

在会场上，所有人审时度势地同意辛克马尔的极端方案，如今到了该离开落实的时候，诸枢机站在空旷场合，或是直接站在大教堂外的广场，他们闭上眼睛将面部对向太阳，不知自己的举措是否真的正确。

虽说枢机们还没有纷纷跨越心里拿到坎儿，广大下级教士都已经在大主教的鼓动下开始行动起来。

就在当天下午，一则匪夷所思的消息传遍整个兰斯城，惊得全城百姓目瞪口呆。

在短暂震惊后，那些回家翻箱倒柜搜罗了银币的民众，他们注视着教士们的举措，想不到关闭的大教堂、修道院再一次开门，尤其是那最尊贵、最庞大的圣母大教堂，也首次在非节日的日子里，宣布对所有平民开放。

那可是最神圣的圣母堂，也是整个帝国第一座圣母堂！那屹立在绚丽大厅核心位置的彩塑圣母像，厚重石膏内的确包裹着玛利亚的圣遗物，哪怕只要能亲手触碰一下塑像，估计此生的罪孽都要削减十之八九。

圣母是集合各种女神的存在，备孕乃至正怀孕的妇女，也乐于站在圣母像前祷告，以求自己的孩子平安降生。

那些上年纪的人，渴望得到圣母祝福延年益寿。

父母希望带着孩子觐见圣母像，渴望子嗣得到嘱咐，能够安然成长。

……

兰斯城内最为人熟知的圣遗物当属那一尊圣母像，祂也是肉眼可见的巨大圣物，只是过去能瞻仰祂伟大存在的只有城内的显贵。

圣母像在城内富户显贵眼里已经祛魅，祂是圣物不假，可并没有神圣到需要贡献必胜财富的地位。

正所谓总是藏着掖着，祂平民心中的地位是另一个极端，的确有人打算贡献全家浮财，以求圣母祝福，确保整个家族的灵魂前往天堂。

于是，兰斯大教堂的宣礼庭在大主教的旨意下突然成了风景游览区，兰斯圣母大教堂成了香火旺盛的娘娘庙。

任何平民皆可进入大教堂拜见圣母像，作为代价，自然是一磅银币的进门费。

男人交了钱后，即可带上妻儿进入，他们必须全家脱掉鞋子，在大门口擦干净双脚，才能径直走到圣像前。

擦脚也有讲究，一只铜盆倒入清水，按照教士的说法，水里倒入了一些圣油，意味着一盆水已经不是一般的水，它得到神圣祝福，平民总是污秽的双脚现在也洁净了。

当交了钱的一家人战战兢兢地走近圣母像，顷刻间那缴纳的一磅银币巨款已经无所谓，全家人跪下来，双手合实向彩绘圣像祈祷，然后在监督教士的提醒下，祈祷仪式结束，一家人高高兴兴离场。

如果全家人还想得到进一步服务，那就按照人头缴纳十枚银币，即可直接触摸着圣像祈祷。现在支付这一笔钱后，祈祷效果一定会更好。

当真的有家庭听到教士的宣传，他们壮着胆子带上钱财走近大教堂。到了当天下午，城市广场已经人满为患，同时消息也被兴高采烈的民众、乃至就是有意出城宣传的教士所传播，一批村庄富裕户稍稍观望一下，就果断带着钱财拖家带口进城。

城外的法兰克人村庄自然有一些富户，他们是富农、磨坊主、裁缝，相比平民，这些人靠着家族世代积累而积攒一笔财富，自然演化成了本村的收租地主。又因为兰斯教堂对收租一事定义为“有罪的高利贷”，将行为做了一定限制后，富农家庭也就开发出来一些工匠伙计。

他们有着对修道院、教堂进行大量捐献的资本，而这种捐赠本身也是事实的献媚，毕竟大笔钱财以“捐献”的方式送到圣库，教士们总不至于再对富户的收租行为指手画脚了。可他们再有钱，总是从事着肮脏的收租行为，有罪的灵魂不配进入圣母堂，只配进入次一级的修道院。

教士传达新的规定，心明眼亮的富户一下子就明白过来，大教堂破天荒的开发一系列的项目的本质，就是前几天来来往往的贵族将大教堂当做大肥羊，一群贵族上下其手将羊毛割干净了。

大教堂就是缺钱得厉害，逼得大主教也不得不采取极端方式筹钱。

既然事情的本质是大主教缺钱，自己真的捐赠大笔钱财不就是解了大教堂燃眉之急？那么，大教堂未来一定要给予自己的家族更多便利。

城外的富裕户纷纷开始坐上马车进城，他们所带的绝非一磅银币。既然大教堂开发了各种“神圣项目”，家族一定要把所有项目体验一遍，至于需要支付巨额资金，一切都不是问题。

于是乎，有的法兰克人家族竟筹集了超过三十磅银币，然后拖家带口三四十人集体进城。那些差一点的富裕户至少凑了十磅银币，另外还带了一些银制的器物、首饰，渴望充当货币使用。