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第1909章 教士埃本的游说（第1页）

教士埃本带着他的教士团持续南下，他们进抵马恩河的南岸山区，贴着山坡探访一座又一座村庄。

山村的生活总是宁静祥和的，外部世界发生再多战乱，仿佛与善种葡萄的当地人都没什么关系。

兰斯大主教区内有多片葡萄种植区，马恩河南部抵达山区就是其中一片。

无数小溪小河分布如叶脉，河水平静注入马恩河，其中个别河流勉强可以漂行小船，靠着有限的航运运输新鲜葡萄与初步酿造的葡萄酒并非难事，当地村庄也就靠着该传统产业多挣一些钱。

因为南岸的山村根本没有遭遇难民袭扰，马恩河并非宽阔大河，它的存在不仅隔绝了海量难民，一时间也隔绝了数月前突然杀入的罗斯骑兵。村民们普遍的生活状况还不错，当地的修道院里也蕴藏着一批财物，村民有较为充足的余粮抵御很多自然灾害，哪怕他们有可能遭遇山体滑坡侵害。

埃本竭尽所能办事，他必须将最新告知各个村子，哪怕他完全忽略自己突然驾到是何其的突兀。

村民们都被吓了一跳，平凡村民平日里见得最多的教士都是老面孔，山坡下的修道院长期住着几位年老的教士，当有年轻教士被分派来就职都算是大事，一件事足够平日闲极无聊的村民谈上半年。

那边本地区的村子距离兰斯城不能算远，村民平日不离开村庄，只有少数人去过马斯河畔的沙隆城，真正去过兰斯的人士更是稀罕。

山区之外的世界能有什么？习惯安逸的老人不愿意也没有能力多走动，年轻人又被脚下土地的桎梏束缚不愿远行。他们都只是农民，就算去了兰斯和沙隆还能做什么？参与一些大型弥撒活动？其中往返与住宿的经费不菲，何必花那个冤枉钱？

即便他们知晓自己生产的葡萄酒与新鲜葡萄，绝大多数都要被驻村教士们运走，再由教士运回一些必须且昂贵的生产生活工具。

靠着一手剪刀差，兰斯大教堂可以剥削马恩河南岸的大量村庄的财富，完全听信教士的民众完全不关心自身利益持续受损，知晓自己吃亏的村民也只能接受，然后自我排解为“我们在向天堂捐赠”。

恰是因为民众朴素的认为教士的话就是“神的命令”，那些衣着金丝白袍、头戴菱形高帽的高级教士，更是等同于天使在人间的化身。

埃本当然知晓南部居民的无知，恰恰是他们的无知，可以很好的保全自己的性命。

民众看到被众黑袍教士簇拥的白袍大主教，他们纷纷跪倒在地，自觉就是在瞻仰一位天使。

埃本很清楚民众会误解，特殊时期他不得不加深误解。

他站在高处，俯视一众跪地的村民，以有些沙哑的嗓音宣讲：“孩子们，我乃兰斯大主教，我命令你们，准备所有的行李，搬空你们的仓库，放弃你们的村庄！从现在开始，你们不再被允许住在大主教区。

从现在开始，你们就是麦西亚王国的臣民，你们将追随一位仁慈之王前往南方。那是流淌着奶与蜜的人间天国，所有人都会得到你们梦想中的幸福。

你们会因为酿造葡萄酒的技术得到麦西亚国王的青睐，仁慈国王会免除你们的赋税，所有人都能得到无穷的俗世财富。

你们没有拒绝的权力，因为那是天主的命令。倘若有人胆敢违抗天主的安排，仁慈国王的军队，将毫不留情地惩罚愚者。”

一番宣讲引起轩然大波，民众不懂“麦西亚”，不懂“仁慈国王”，明明是人生中第一次见到大主教，想不到主教大人已经抛弃了大家？

民众根本不敢拒绝，他们下意识将大主教的话视作真理，固然有着万分不解，只能硬着头皮收拾行李了。只因主教大人还说，“仁慈国王”超过一万人的大军将在九月份过境，所有不愿意搬家者将遭遇军队讨伐。

埃本没有详细地介绍讨伐的细节，他点到为止，留给村民们充足的时间去思考后果。

此刻，明知道埃本大人在胡诌的驻村教士，也都非常识趣地帮助埃本演上一出好戏。埃本担任大主教的时间非常长，那些上了些年纪的地方教士，自小就知道尊贵的埃本是大主教。辛克马尔固然也非常尊贵，可惜资历相比埃本大人还是浅薄了些。

埃本不仅仅向遇见的村庄传播命令，顺手说服路过的修道院一并搬家。埃本只是年纪大了，他年轻时也曾刚猛得好似恶狼，现在一匹老狼不经意间向困惑的教友露出獠牙：“你们可以不走、可以质疑，但村民都会离开。当辛克马尔看到南部村庄全部空空荡荡，难道诸位就可以独善其身了？辛克马尔很重视金钱，当南部村庄无法定期提供葡萄……你们都有罪！”

把信仰放在一边，单纯自身利益瓜葛足够南部村庄的教士们做出正确选择。

既然埃本带着一批逃离兰斯城的高级教士移居安茹，不如……大家整理修道院的一切物资跟着离开。

于是，埃本遇见第一座平静村庄就成功说服了所有人，接下来的行动整体快速又顺利。

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村民们当然不是非常乐意于搬家，他们不搬不行，好在人们发现本地的教士都在整理各色物资，心中的愁闷稍稍缓解了些。

此刻埃本带来的教士团起到了重大作用，凡是经过一村，他就安置至少一名教士负责监督管理村民收拾搬家，同时还令驻村教士以各种方式制作出“圣安德烈十字”象征物，只因那是麦西亚王国的象征，将象征物高高悬挂就是向君王证明自己的归顺。