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第1766章 马桑吉村（第1页）

休息一夜的大军开始新的征途。

罗斯军一如既往的排成整齐队列，在号角声与旗帜的指引下，战士迈着雄壮步伐奋进于平坦的罗马古道。

罗斯军士气旺盛，听说此次进军很可能与曾经的手下败将爆发激烈冲突，军中的资历最老的战士们摩拳擦掌，广大新兵们经过一年多的淬炼也都成为老兵，大家都听说过四年前的往事，一度将之理解为某种神话，现在想来又要把那个手下败将按在地上打了，战士们跃跃欲试。

当前的欧塞尔军得到了一定的补充，康拉德与威尔芬，这对父子对手头的军队境况即不满又无奈。

被强制征召的少年勉强聚在一起，他们带着五花八门可称之为武器的工具，在一些骑兵的监视下走向战场。

在本也不多的欧塞尔骑兵看来，自己仿佛在押送一群奴隶。

康拉德非常看重马桑吉村，它是三个自由村中最大的一个，而今自己将打破默契，取消村民们的自由权力，虽说这么做残酷且无道义，事到如今他已经顾得不很多。

马桑吉，库塔尔努和迪桑吉斯，三个村庄呈现品字形结构。三村的东西两侧都有条状丘陵，其上森林郁郁葱葱。

村子排布在较为宽阔的山谷中，约讷河的支流瑟兰河从中穿过，罗马古道就依傍着这条河建设。

该古道一直延伸到约纳河，河对岸又是一片平坦地带，那里已经是欧塞尔城的郊区，城市就在河对岸。

当初进军的时候，康拉德带兵浩浩荡荡从马桑吉村路过，他并非故意耀武扬威，毕竟该罗马古道是前往第戎的畅通捷径。

但他也事实的向当地人展示了自己的赫赫军威。

三个村庄的人口加在一起可能有三千人，当地既然是自由村，他们只用向当地的修道院缴纳十一税，没有领主的控制与盘剥，当地人的生活状况明显优于附近的其他村子。

一百多年前，村民的祖先组织民兵帮助了“铁锤”查理，在得到自治权后，他们的田园牧歌生活持续至今。

马桑吉的圣辛福里安修道院管理者本地事务，村庄是自由的，修道院也就可以在这一隅之地建立心目中的“人间天国”。

修道院隶属于欧塞尔的圣日耳曼大教堂，修道院长也听从本地区主教的管理。

欧塞尔伯爵的确不掌握本地治理权，在教会角度看来，马桑吉以及其他两个自由村，始终处于欧塞尔郊区的绝对管控中。

教士们设想中的“人间天国”绝对排斥战争，非常讽刺的是，村庄的自治权之获得，就来自于当年的修道院长亲自组织民兵帮助“铁锤”查理在内战斗胜利。

“铁锤”查理赐予三个村子自治权，本身也是在给勃艮第贵族使坏。马桑吉村恰在罗马古道处，该路是从巴黎抵达里昂的捷径，该村如同关隘一般卡在山谷中。

三个村子不属于任何大贵族，“罗马皇帝”不控制他们，勃艮第贵族也不要做。这样，如果勃艮第人再度反叛，“皇帝”的大军自可走这条路杀来。

倘若村子被勃艮第贵族占领，那又意味着已经撕破脸，“皇帝”的讨伐也就毫无顾忌了。

在勃艮第贵族们的统治腹地留着三个自由村，即是加洛林王室的阳谋。奈何第三代“罗马皇帝”洛泰尔趋于崩溃，所有谋略也都成了泡影。

没有贵族领主，修道院长长期履行着领主的职责。

这一次，康拉德决定一举更改一百多年的默契，取消村庄的自治权。

骑马的他内心很纠结，他并不担心罗斯军会撕毁条约把三个村庄洗劫，而是担心村民们对当兵一事非常抵触。

恐怕抵触是必然的，一旦征兵不顺，或许自己还需要继续让渡一些权力，换取村民们的支持。

甚至是与他们再修订一个契约，就像是当年村民帮助“铁锤”查理那般，这一次再帮助自己解决欧塞尔的大危机，顺势继续承认他们的自治权。作为交换，三个村庄有出兵的义务，一如那些普通的封建领主，有为大贵族临战服役的义务。只不过是服役的落实者，从明确身份的小贵族本人，变更为整个马桑吉村的村民团体。