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第1687章 这是雷格拉夫强大的麦西亚军队（第3页）

教廷梦想着所有的军事贵族收起刀兵做虔诚的僧侣，最终以教会自上而下的金字塔形管理模式，将人间世界改造为信仰中完美的人间天国。

凡是掌握了区域内绝对权力的教士，都在致力于将一隅之地改造为梦想的天国。

赫米莱市镇就是这样的存在。

同样的，当雷格拉夫没有抵达香农地区之际，抛去昔日图尔伯爵在此地只管秋季收税的驻军，整个香农地区五花八门的事务，都有当地的几个修道院共同管理，在教士们的庇护下，香农地区的百姓并没有遭遇严重盘剥。

香农的圣马克西姆修道院与安茹南部的圣皮埃尔修道院，两地的教士在过去的年月里并无来往，不过香农一方明确记录着本地区所有修道院的名称与坐标。

两地教士可谓都知道对方的存在，如今人员间相会也是历史性的首次。

难道农民们会甘心情愿拿出巨量的粮食？这件事的背后必然有当地实际统治者的支持。

雷格拉夫就在旧石桥处见到了那位修道院长比格斯，后者则讶异于新的安茹伯爵居然是一位金发少年。

不！应该称之为麦西亚国王。

一位亲自扛着巨大木头十字架的老教士站在雷格拉夫面前，在一番寒暄后，院长比格斯抬起那苍老的头颅，拉掉自己黑色头罩，露出光秃秃的天灵盖。

“强大的麦西亚国王，您也是安茹伯爵。我知道您会善待您的臣民，我的修道院已经为您庇护了近乎一万名可怜的羔羊。在最危急的时刻，是我挺身而出保护了他们。我恳请您许可我在您领地的南部维持现状，我将继续协助您管理好一切……”

院长的态度似乎很卑微，雷格拉夫无论如何够感觉到一股难以明说的进攻性。老家伙是在要求自己对既定事实进行默认，哪怕老家伙没有明说，教士索要的就是自治权！

就是因为太功利了，直白地说出来有悖于朴素的生活作风，比格斯才把话说得弯弯绕，希冀伯爵兼国王的雷格拉夫能明白。

“你是要地区自治？！”

远征猛地一怔，没有矢口否认即为承认。

雷格拉夫点点头：“你如果是这样的要求，一切都不是问题。我已经授予安茹地方的修道院，代表我对当地进行管理。我决定了，安茹的南部地区你就代我管理。”

院长比格斯完全想不到新的伯爵会如此痛快，再三询问后，他终于明白梦想中的幸福时光已经降临。

因为对于雷格拉夫而言，突然得到整个安茹伯爵领的法权，不等于立刻对其牢牢控制。

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恰恰相反的是，自己得到的安茹是一个烂摊子。这个烂摊子之麻烦，甚至是图尔地方贵族都不愿认真经营。

大量名义是安茹的土地，已经被它的邻居侵占。

不过大量民众已经逃难到个别区域集中，管理核心人口的成本反而不高。

被封为安茹伯爵的代价，就是作为阿基坦王国的先锋部队出战。遂在一定年月内，自己根本无法直接管理安茹，如此对现实做出妥协，将管理权让渡给当地的教士们，就是成本最低的方案。

雷格拉夫不会再与教士们花费时间交谈，赫米莱市镇的比格斯院长既然来了，他一定与香农本地的修道院长博德有无尽的共同语言。

两位修道院长都不会参与到麦西亚军队的远征，雷格拉夫也没有意愿逼迫两位一定跟着走。

身份太高级、太重要的教士随军行动或许是个累赘，他已经选定了一个名为纪尧姆哈特的年轻教士随行，仅由此人与少量级别更低的教士，为军队提供关键的信仰服务。

他在桥头处与骑士们、修道院长寒暄一番，在石桥另一侧的埃罗图斯男爵军，战士们终于停下脚步，不少人干脆原地坐下歇歇脚。

男爵赫伯特很懂得贵族间的礼数，对方虽然是麦西亚王兼安茹伯爵、香农男爵，归根到底就是“已经变得文明的诺曼人”。

雷格拉夫那家伙可以不讲礼数行事粗俗，自己可是要在不少问题上谨小慎微。譬如现在自己已经处于安茹-香农伯国的领地，自己的军队不可以随意走动，更不能主动与当地人接触，尤其不可骚扰当地村民，生怕落下口实对很久以后自己家族带来不利。