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第七百三十八章 青天三铡刀！（第6页）

陈洛顿了顿，在原著中，最大的反派乃是当朝庞太师，不过按陈洛的意思，自然笔锋一转，是某个祖上出过超凡绝伦的先人，但是先人为人族而陨落，不孝子孙走错了先人圣道的某个圣族。

对，是庞家！

和什么方家没有一点关系哟。

陈洛继续落笔，这庞家家主独子庞昱，乃是陈州的州官。陈州靠近西域，受伪佛恶毒法术诅咒，先是洪灾，然后大旱。

朝廷先后派了几波人前去赈灾，但是灾情非但没有减缓，反而愈发严重。陈州就像是一个无底洞一般，吞噬着朝廷的财富与大小官员。

直到第十三次赈灾，已经没有朝廷官员愿意掺和进这浑水之中，一个个明哲保身。

此时有流民来到包拯治下，包拯得知了陈州的情形，同时也知晓了百官的回避态度，毅然上书，愿意接下这个赈灾的烫山芋。

公孙策劝包拯：“圣族治下，是非之地，何苦来哉。”

包拯掷地有声：“官者，父母也。焉有见到子女受难而无动于衷之父母！”

是日，抬棺上奏！

当朝皇帝收到包拯的请愿，大受感动，拜包拯为龙图阁学士，挂二品衔，前往陈州赈灾。

在原著中，公孙策向包拯谋划，让包拯面圣时请下三道御札，以便应对突**况。

皇帝也满足了包拯的请求，当面赐给了包拯三道御札。

但是包拯万万没想到，公孙策在看到这三道御札后，当场一把火就烧了，取御札的谐音，锻造了龙、虎、狗三道铡刀，称为御铡！

这便是青天三铡的来历。

不过陈洛要写青天三铡，自然不能按照这个套路来。毕竟在现实中，皇权只是世俗权利，拥有大义名分，但并非对世家圣族掌握生杀予夺的大权。

那要怎么办呢？

不急，还记得陈落在书前面埋下的伏笔吗？

包拯虽然有绝顶天赋，但是每次诵读经典产生的浩然正气都被额头的弯月胎记吸收。

就是用在这里了。

孟子曰：吾善养吾浩然正气！

包拯虽然急切救民，但并不是一个莽撞之人，与公孙策交谈后，又与流民交流后，自然明白陈州之灾难赈的根本所在——庞昱！

这庞昱，将赈灾视作大发其财的好机会，上下其手，将陈州上上下下都布满了自己的亲信。原本一百斤的赈灾粮食，层层下发到灾民手中，就变成了一斤粮食三斤米糠，其中还有砂石泥土充数！

同时又趁机大肆低价购买灾民手中的良田、子女，充实自家的家库。

灾民苦不堪言，庞家及其庞家党羽却一派歌舞升平。

所谓朱门酒肉臭路有冻死骨，不过如此！

但是庞家乃是圣人家族，律法无法管治，朝廷也只能申斥。曾有人将此事报于庞家，庞家家主也只是不痛不痒地写了一封信给庞昱，让他收敛一些，就再无后文。

不解决这个问题，陈州赈灾只会重复之前的失败，最后无疾而终。

于是，那一夜，包拯焚香，上启天道，愿舍弃此生文华，换天道刑器，保百姓安宁。

作恶者，人不收，自有天收！

作孽者，法不罚，自有天罚！