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第246章 时代变了（第2页）

而且别觉得你盖个孔庙，立一尊塑像自己祭祀就能替代，天下人根本不认，所有人都只承认曲阜孔庙是天下儒门正朔，尼山是儒门圣地。

莫说是其他地方，就算是南孔立的孔庙，里面埋了自南宋至今的历代南孔子弟，也一样取代不了曲阜孔庙的地位。

<divclass="tentadv">说的再不好听一点，这个天下只要儒家思想还在传播，人们还尊重孔子的历史地位，这世上祭祀孔子的正朔就只能在曲阜孔庙，别的地方都不正宗，也不好使。

所以就算是朱棣和朱瞻埈谋划了这么大的黑锅扣到了北孔头上，也只能是把他们家的衍圣公爵位给废了，不敢说把孔家彻底废了。

毕竟真要废了孔家的话儒门和士林是肯定不答应的，衍圣公那个位置，无论如何都要摆一个孔家人在那里当牌位吃香火的。

本来北宗老老实实的当这个牌位，那朱瞻埈也不至于说对他们做什么，但奈何孔家过于自视甚高，甚至不把皇权放在眼里，这无论如何都是统治者所不能接受的。

尤其是朱瞻埈之后还打算改革现在的科举制度，这就更要打掉孔家的所谓权威，让儒门和士林更加服从皇权，而不是认为文人士大夫可以和皇权分庭抗礼，甚至是所谓的“共天下”。

皇帝与士大夫共天下，原本的意思是共同治理，但是很显然某些人把它理解成了共同拥有。

要说天下是天下人的天下，而非皇帝家天下，这个话是可以理解，也说得通的，毕竟天下兴亡，匹夫有责。

但很明显某些认为自己可以和皇帝共同拥有天下的人，他们认为的拥有可不是责任，而是权利，是他们可以分享皇权，而不是他们要和皇帝一起背负国家兴亡的责任。

国家兴亡？做得好是你皇帝虚心纳谏任贤用能，都是我们这些贤臣辅佐的功劳！做的不好那是你这个昏君闭耳塞听宠信奸佞，我等贤臣自然要另择贤主辅佐。

至于这个贤主是不是披发左衽的胡虏又有什么关系？当年蒙元统治天下的时候，孔圣人的后裔不也去给元廷当礼部尚书了吗？

这种观点有多么的荒谬，以及对整个国家的伤害有多大，后世但凡有一点道德和见识的人都能够看得出来。

这也正是孔氏一族作为儒家精神领袖世世修降表所带来的恶果！

现在朱瞻埈要做的就是从斩断北孔开始，扭转这种思想对儒家的影响，从而根除他们对整个大明的影响。

大明天子守国门、君王死社稷，养士三百年得来的却只是一群腐儒头皮痒、水太凉，未免太过悲凉。

所以之前朱瞻埈和朱棣商讨的就是要如何去改变这一局面，避免后世大明文官凌驾于皇权之上，甚至肆意操控皇位更替，闹出大明皇帝易溶于水的笑话来。

大明的文人都是好说话的，看起来一个个都有文人风骨，动不动士林非议、天下躁动，但你要是把刀架在他脖子上了，他也还是会乖乖听话的。

明朝之所以文人闹得这么离谱，很大程度上还是老朱当年对这些文人太好了，以至于让他们有了不切实际的幻想，觉得他们还能重回宋朝那种东华门唱名才是真男儿，儒家士大夫与天子共天下的时代。

可惜，朱瞻埈要告诉他们的是，时代变了。