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第1100章 辟谷（第3页）

因此不管是服用事先炼制好的“压缩饼干”类型的『药』丸，还是吃了一肚子的生豆子，都有同样的一个弊病，不能大量喝水，否则就不仅仅是饱腹感的问题了，甚至有可能会因此而丧命！

左慈看着督了面前的瓦罐，沉默半响之后，终于不敢用自己的命去赌一赌，也有些明白斐潜可能是已经看穿了他所用的把戏，便有些无奈的问道：“……将军，汝欲如何？”

斐潜挥挥手，让甲士和侍从都退下之后，示意左慈重新落座。

看着左慈有些窘迫的模样，斐潜道：“左仙人，嗯……还需称呼仙人么？”

“呃，不必，不必，”左慈拱拱手道，“称呼贫道名字即可……”

“善。”斐潜点点头，然后思索了一下，道，“还是称真人罢……左真人，汝是正一、亦或茅山？还是太平、师？”

汉代的道教已经分裂出了好多家，各家都有一些不同。

正一教是张陵所创，然后延续到两了张鲁，不过到了张鲁这里，多少有了一些变化，改用了“五斗米师”张修的办法，所以也被称之为师教，或者五斗米教。

至于后世接受程度更广泛一些的茅山道教，则是更早一些。在汉景帝年间，道士茅盈及其弟茅固、茅衷三人，在句曲山采『药』炼丹，济世救民，百姓感其功德，遂改山名为“茅山”，茅氏三兄弟也被称为茅山道教祖师。

太平么，自然就是张角了，不过现在太平道被定位为反革命的发动组织，所以一般人也不敢宣称自己是太平教的信徒……

左慈拱手道：“这个……将军还真是熟悉……实不相瞒，贫道乃茅山流派……”

“茅山？”斐潜点点头，又问道，“既是茅山，又何来簇？”茅山位于大汉的扬州，虽然不上千里迢迢，但是距离平阳也是有一段距离的。

左慈略显的尴尬的笑了笑，道：“贫道原本于雒阳……却不料董太师迁都，兵『乱』之下……便不得已，流落至此……”

左慈得有些吞吐，斐潜也看得出未必全数都是实话，但是想想也算是有个七八分的真实。

在雒阳的话，还算是比较靠谱的。

毕竟汉灵帝后期也有求过不少的方士丹『药』之类的东西，为了荣华富贵，许多方士赶到雒阳进献所谓的金丹也是很正常的事情，并且在汉代士族圈子内部，像金丹，又或是五石散这样的高级“补品”，也不是普通人可以享用的……

大体上知道了左慈前后来历之后，斐潜才问道：“既如此，左真人至簇欲何求？”

何求？

左慈确实是有两下子没有错，不管是算命还是经文，还是几手把戏，甚至也有些武艺，但是这些东西都不能代替食物啊……

乡间的愚夫虽然好糊弄，但是这些农夫原本就没有什么东西，东一碗西一碗的杆糊糊，左慈实在是吃腻味了。

所以……

但是想要傍个款爷，自然也要好好寻求一些目标。

关中三辅地区，糜烂不堪，到现在也还没有消停……

弘农之前就被董卓折腾残了，现在还听闻为了迎接皇帝刘协，到处在抓苦役重建雒阳，这要是一去，被抓了……