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第二百七十八章 武道进展（第3页）

好比能用来当厕所草纸的画，和那被珍藏在博物馆，认为是国家乃至对人类都有着意义的宝物去比较。

一般的先天和那些以五途全部到达高处的先天相比，估计也是天和地的差别。

或许后一种先天，应该被称之为‘仙天’。

随着这种根基的补足，陆柏便越发觉得，先天是一道坎，到底是成为先人，还是成为仙人，看的就是这一道坎。

心神沉淀，陆柏并没有让自身进入濒死状态，而是和去感应秽土一般，以自身的心神去直接感应幽冥的存在。

死亡从来不是孤立存在的，哪怕不是位于幽冥这个死亡维度，在其他维度之中也有着各种死亡。

房间里一只撞上蜘蛛网的虫子，被蜘蛛吸食，获得了死亡。

船下，一只小鱼，被水流卷动，撞在了桨上，获得了死亡。

甲板边上，一颗藤壶走到了生命的尽头，获得了死亡。

这还不够，还得进一步。

一股风吹过，在门口停息，风获得死亡。

两人低声交谈，然后停止，声音获得死亡。

轮船行过，卷起一朵朵浪花，浪花起伏，无数浪花获得了死亡。

有生，便有着死。

死亡并不一定指的是生命体的消亡。

事物的发生到消失，也是一次死亡。

原本无法理解的招式‘非命’，在这个时候也自然而然的获得领悟。

知命、非命。

其中的知命是某种步伐，能够感应周围的生机变化，通过这种变化也移动，这样能够闪避各种危害，并且因为这种变化，内力不但不会消耗，还能反过来积蓄。

无论是用来短距离的挪移躲闪，还是用来长距离的赶路，这都是一门不错的轻功。

但是非命却不同，这是一门用大量玄奥话语来述说的经文，本身没有任何武功招式在其中。

直到此刻，陆柏才明白非命的正确用法。

生死变化是有着轨迹的，当这个轨迹被打破，那边是非命。

这样一来的话，异术方面似乎也有了一个新的突破口，六欲·口欲也有了目标。