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第491章 皇极中极建极（第2页）

陛下，您请看，这奉字在天字前，把天字挡住了，上天自然不高兴啊，所以就降下天火焚烧大殿以警示我们。”

说话间，还凌空虚画出“奉天”二字，一上一下。

嘉靖皇帝初时还没有明白过来是什么意思，自他来到京城登基为帝，第一眼看到奉天殿时，大殿上悬挂的牌匾就是这样的三个字，由上到下排列。

见到嘉靖皇帝没有明白，那方士又提醒道：“陛下，行文时，天字应该在何处？”

听到提醒，嘉靖皇帝才瞬间明白那人的意思。

此时行文是由右到左，从上到下书写，没有标点符号什么的，原本应该是将一竖行写满后向右移一行继续书写，可有时候却必须提行，也就是没有写满也要在右边一行继续书写，其中，就有“天”字。

比如圣旨中“奉天承运皇帝”六字，其实就是占用两行，“奉”字单独占一行，而后才是“天承运皇帝”五个字，其原因就是那个“天”字，必须是在每行的第一位。

当然，行文中除了提行外，还有许多的避讳。

至于西方书写用横行，而在东方则一直采用竖行的原因，这样书写习惯的形成后世也有诸多猜测。

其中最为大众所接受的还是钱存训先生的理解，都是因为古时书写习惯的传承。

众所周知，在纸发明以前，人们日常用于书写的主要是竹木简。

在书写时，左手拿简，右手写字，一般是一根简一行字，并且为着左手拿简方便起见，空白的简是放在左边的。等到把一根简写完，写过的简为着和空白的简不相混，也就左手一根一根的向右边推去，并且排好。

在这种情形下排出的行款，总是写好的第一根简在最右，以次从右排到左，更由左手拿着的简是直立的，而一般人手执细长之物是与人指垂直的，于是中国字的行款，成为自上而下，自右而左了。

但是话说道这里，嘉靖皇帝已经仿佛茅塞顿开般理解了为什么三大殿屡遭火灾的原因。

看样子还真是，因为“天”字被“奉”字压在下面，引起上天的不满，故而降下天火。

而这个方士的话，也很快得到其他人的赞同，纷纷表示正解。

这个说法，要是放到现代，想都不用想，这肯定是胡说八道一通，歪理邪说而已，可是到了明朝，在这个时候嘉靖皇帝却认为十分有道理，认为原因找到了，那么接下来就是找出解决的办法。

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于是接下来，众人又就此展开讨论，该如何解决上天的不满。

一开始自然是按照行文，有人提出殿牌写两行，把天子放在第二竖行第一的位置，不过却没有人赞同，因为那样就显得不伦不类。

这时候又有一个方士站出来了，说道：“陛下，臣认为可以把牌匾横过来，这样天字站中间，老天爷就知道他的地位之重了。”

这句话刚说完，就有一个方士站出来否决道：“你这样不行，读的时候，奉字还是在前，依然没有突出‘天’字。”

确实，牌匾横置“天”字就到了第一位，可是谁知道上天会不会就因为认可这一做法，或许上天要的是“天”字完全不被压制，要把“天”字放在第一位。

奉天殿，难道要改名“天奉殿”？

其实，到这个时候，众方士和嘉靖皇帝还都没有想到要给三大殿改名，用全新的名字代替原来的名字。

就在大家七嘴八舌、各有争议之时，直到了一个人的出现打破了喧嚣，他就是大名鼎鼎的蓝神仙蓝道行。

就在大家都想办法的时候，蓝道行通过先前几人的说法，敏锐的发现如果继续用“奉天殿”这个殿名，无论如何也解决不了他们口中的避讳，故而想到直接改个名字的办法，完全规避“天”字来解决此事。

不仅如此，蓝道行还用想到了《尚书洪范篇》里的一句话，说的是：“皇极，皇建其有极”这段话来给奉天殿改成新的名字，那就是皇极殿。