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第六百七十九章 礼教纲常（第2页）

谢云萧点了点头，“好茶！”

“茶自然是好的，我喜欢煮茶，并不是因为煮得好！”苏泽说道。

谢云萧道：“喜欢不一定会做得好，但是不喜欢，肯定做不到最好！”

“这话听着有些道理！”苏泽说道。

谢云萧道：“可这世上，有很多东西，都和没道理！”

“所以道理，才会那么关键，那么重要，不是吗？”苏泽道。

谢云萧轻笑一声，“莫非今日山主将在下找来，便是为了说道理的？”

“如果为了说理而说理，那就没道理了！”

“看来山主的确是个讲道理的人！”

“万事万物的运转，总是需要一个规则，天地万物运行的规则，便是天道，芸芸众生，在天道之下，作为万物之灵的我们，也有我们的规则！”

“是吗？不知道山主说的规则是什么？”

“礼教纲常！”

礼教纲常，便是儒家为天下人立下的规矩。

也正是因为有礼教纲常，上古之时，人皇走出人族皇道，为人族博得一条生路，成立朝堂，才能推进人族持续走向强大。

给天下人定下做各种事的规则，并不是你定了就可以的。

大的方面来说，是天道之运行。

如果从个人来说，定下的规矩是得不到天下人承认的，纵然被压迫，一时间遵守，但也不会长久。

儒家的礼教纲常，能够传承这么多年，能够这么多人去遵守，可见儒家的确了得。

谢云萧忽然间却是不知道该说些什么，他只能自己倒一碗茶水，如此，方可掩饰此时他的心烦气躁。

儒家的礼教纲常，也不可一概而论，随着时代发展而变化的，最开始的时候，礼，是指五礼，既是吉礼、军礼等等。

后来又有变化，人与人之间的相处，以及平时里面的交流，也被纳入礼中最典型的，便是所谓的三纲五常。

五常，便是仁义礼智信，而三纲，君臣、父子、夫妻之间的关系。

谢云萧最想唾弃的，便是所谓的三纲，所谓君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，简直是扯淡。

这彼此之间的关系，本是相互作用，相互交流沟通的，又怎么能够以一方为纲要？

如果君不是明君，臣为什么要忠君？如果父不慈，不尽父亲之职责，为何子要孝？如果夫妻之间，作为丈夫不尊重妻子，那么妻子为什么要尊重丈夫？