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第171章 抓线成焰内观灵台（第7页）

找到了。

“呼”

姜漠放缓呼吸，他的躯体此刻是血肉和灵魂完美合一，整个人的气息越发的平和起来。

扎根在精神之海的神、人、兽三原性，发生微妙表化。

在眉心的灵台处，有三簇不同的火苗燃烧着，燃料则是姜漠整具躯体，位于最左侧的火焰，呈现淡蓝色，代表人性。

最右侧的火焰，为紫红交织，代表兽性。

居中的神性之火，纯粹的金煌，炽烈而可怕，夺取大量的燃料，让左、右侧的人性、兽性几乎处于黯淡，快要熄灭的状态。

人之降生，有三性，神性最初诞生，无欲无求，怡人自得，所行符合天意运转的万般规律。

次之，婴儿被世间各种炁、亲友的浑浊之炁沾染，从而导致人性、兽性蓬勃成长。

随着时间的推移，受各种世俗的规矩束缚，教导，神性会逐步消失，直至湮灭，仅剩人性和兽性共存。

而人性被兽性压制的话，即成邪入魔，如野兽一样放纵各种的欲望，浑浑噩噩。

兽性被人性压制，则为在一定的范围内，处事为人，呈现出一个凡人，该有样子，或是贪婪，或是无私，或是正义，或是邪恶，或是勇敢，或是懦弱。

然而，举世之间，也只有修到道君层次的修士，才能内观灵台，见证三火的存在，并有意地引导，修剪成自己所想的模样。

大部分的生灵，从出生到死亡，都不知道自己的三性是如何的分配比例。

有的人，觉得自己是神，实则为人。

有的人，以为自己是人，反而为神，即那些赤心不改，不被世间污浊所影响本性的人。

此间种种，唯有亲眼看到，才能评定此人究竟为人，为神，为兽。

三大火焰，每一种独大的时候，都会得到不同的加持，人焰璀璨，则万事思变，最为智慧，兽焰狂虐，则得力量加持，唯有神性完美无缺，同时拥有‘思’和‘力’。

姜漠更是飞仙教内的古籍找到一则这样残缺的手语，有后人标注为飞仙道君所留，也有标注写着是其他更古老道君的说辞。

“三性，走至极，皆可超脱，殊途同归，唯神至高，以身承道，化天地，怀盛苍生。”

这则古语指明了，三种火焰有不同的情况，可三焰平衡，突破某种极限，而后成就超脱，身心即天地，根本的核心是承载三性的人，可化天意，亦是万千天意的一部分。

又或者，三取其一，主导一焰，熄灭另外两焰，如此亦可超脱。

飞仙教的先贤，也不乏爱惜羽翼之辈，在他们心中飞仙道君是绝不能亵渎的存在，这样荒唐、没有根据，甚至误导后人的说辞，他们万万不能接受是祖师所说，为了规避风险，推至其他传说的道君身上。

但密密麻麻的大量标注里，确实有一些证据，说旁观飞仙道君讲道时提及一句，匆匆而过。

同时，也有其他资料，在更遥远的历史里面，找到近乎断层的史籍，证明这句道言，早在万年以前就存在，甚至书写者还猜测，可能是某种修炼体系的总纲！