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第三百二十七章 陛下好生缺英明（第2页）

大明不想要，俺答汗四处找，也不用俺答去找了，大明把这些个僧人，打包送过去，两难自解。

信佛好，辽国信佛之后，就开始跟北宋菜鸡互啄了起来，你奈何不了我，我奈何不了你，草原大国，北宋没有了燕山山脉的屏障，两国居然能苟且那么久，着实让人意外。

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信佛之后，进攻性会迅速变得衰弱。

“诸位可有异议？大胆直言。”朱翊钧看向了朝士，他就是突然萌生了这么个想法，不确定这么做是好是坏。

俺答汗之所以信佛而不是信长生天，是因为他背叛了草原，成为了大明的王，信仰长生天不能给他带来凝聚力和向心力，所以俺答汗选择了信佛，这就是现实的政治需要。

朱翊钧不确信此举是好是坏，毕竟送了僧侣过去，一定会增加俺答汗的凝聚力，适得其反，反而不妙。

谭纶思考了片刻，看向了戚继光说道：“戚帅，某以为这游僧无碍，戚帅以为呢？”

“陛下，臣也如此以为，游僧不是坐僧。”戚继光回答了这个问题，而且给了陛下参考意见。

游僧大多数都是不尊清规戒律被赶出来的，云游僧侣皆有投靠，名山大寺必然礼遇，这些个游僧撒到了草原上，俺答汗觉得有的忙了。

谭纶和戚继光长期在东南平倭，相比较北方，南方的信徒更多一些，谭纶和戚继光接触过这些个游僧，都是些奸人，他们对统治提供不了任何的益处，只有危害。

流僧？流寇而已。

俺答汗要信佛的旗号已经打出来了，不能出尔反尔，大明把这些游僧送到塞外，任由其自生自灭就可以了。

比较有趣的是这个妖僧是东厂和缇骑们一起发现的，是东厂的番子去西山寺庙上香的时候，听庙里的高僧们举报检举，而后缇骑们走访调查抓获，还不是那些头上青青草原的乡贤缙绅们告发的。

乡贤缙绅们既然去求子，大约也是清楚自己的问题，而不愿意闹得人尽皆知。

高僧的举报起始动机，非常有趣，在未酿成大祸之前，赶紧把这个妖僧处置了，要是妖僧真的在京畿弄出了民乱来，大明皇帝的威罚下来，他们这些庙里的坐僧也会被殃及池鱼。

真真正正的死道友不死贫道。

“陛下圣明。”张居正写好了浮票呈送御前，张居正在这件事里，突出一个不粘锅。

事情不是他捅咕到文华殿的，是内番和缇骑查案，决策上他不想杀人，结果海瑞和王崇古配合起来要杀人，而对流僧的处置，则是旨出圣上，主意是皇帝出的，钉棺材钉的是谭纶和戚继光。

整个针对佛家的进一步整治工作，张居正并没有任何的责任，李太后埋怨也埋怨不到他张居正的头上。

“天津右卫，军兵张荣等十余人，聚众立炉，私铸铜钱，按察发觉，刑部责令该卫掌印巡捕官拟罪处置。”刑部尚书王崇古拿出了一本奏疏来。

禁止私铸，这是大明铸钱以来，定下的一个国策，但是一直没有执行下去。

万历六年元月（283章），张学颜入朝为户部尚书，就曾经提议过私铸者斩，朱翊钧当时就晓谕豪户，不得私铸，随着大明官铸的规模提升，皇帝真的会杀人。

方向上已经有了禁止民间私铸铜钱的政令，但是并没有执行，这是因为执行不下去，当下大明官铸，实在是无法满足大明的需求，只能这么睁一只眼闭一只眼。

张居正拿着奏疏，看了半天，说道：“铸的只是铁钱，一年不过两百贯。”

铜钱里没有一点铜，全都是铁，卫军搞不到铜来，连大明朝廷搞铜都要仰赖西南滇铜和吕宋铜矿，卫军自然搞不到了。

“这私铸奸徒，聚众贩易，各地方设有巡捕及巡检司官，乃全置之不问，如何独责卫所等官？西城白磨坊有私铸炉十余座，日夜黑烟，人言皆知其私铸铜钱，大司寇是不是有些厚此薄彼了？”张居正放下了奏疏看向了王崇古语气不善，拿卫军开刀几个意思？

大明京堂就有私铸钱坊十余座，这些钱坊王崇古不查，跑到天津卫查卫军，这就是典型的欺软怕硬。