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第一千九百九十二章 仲尼亓官说（第1页）

儒家诸多典籍内容属于孔圣的七十二门徒所整理，这其中各有各法，最终也形成了各种儒家派系。

而孔家传承的则是孔圣的《仲尼亓官说》，这其中的仲尼代表孔圣，而亓官则是孔圣夫人。

这份传承中采用一问一答，也将武者和术师不同的修行内容阐述。

张学舟也庆幸自己碰的并非孔忠，而是年轻豁达的孔安国。

孔安国并不吝啬孔家传承，认为有能者皆可学之，如张学舟这种被孔安国认同的君子之风者学习甚至让他开心。

他取了自己的传承玉，又开口对张学舟进行讲述。

《仲尼亓官说》中的内容同样松散，又会根据个人接受的内容不同，从而形成不同理解的修炼内容学习向上。

这其中的差别只是弱一点、强一点、强、非常强、重现仲尼亓官之风等区别。

对孔安国来说，他无疑是希望超出先祖，其次则是重现孔圣之风，对于修行有着极为独特的追求。

从最开始修行的每一步，孔安国就做了计算。

他甚至想着如董仲舒一样文武皆通，只是修行各有各命，他最终选择了术法修行向上。

“如果不追求强大，这倒是个快速修行境界的法子”张学舟笑道。

“若不追求强大，这种快速修行也就没了必要”孔安国摇头道：“修行是变强之道，而不仅仅是为了满足境界的标准，尤其这种境界无法通达神通，空有境界也发挥不出任何作用！”

“这倒是！”

张学舟点点头，心中想的则是另外一码事。

现实中诸多人不仅仅不需要通达神通境，这些人也不需要在境界术展示多强大的能耐。

但凡这些人可以踏入真灵境，拥有短暂远距离锁定的能耐，张学舟觉得一切也就够了，若能通达造识境又或化体境，那更是会带来数百米远射锁定能力。

这能让人开枪又快又准。

譬如连境都没破的王砾，譬如王郝然的儿子孙子们，又譬如左腾等人。

如果有较为独特的法门通达真灵境修行，张学舟觉得这种境界修炼术完全可以成为精神强化篇一样的辅助能耐。

而这其中若有特别不错的天赋者，这些人还可以通过阴阳家境界术进行替换，哪怕境界因此而大幅度降低也有可能再度修行上来。

孔安国认为付出大量培元丹、锻灵丹等物，而后培养出一个空有境界的废材没什么用，但现实世界中这些修炼药的成本非常低，哪怕培养数百上千人的代价也不算高昂。

在这一点上，孔安国的理念无疑符合当下的社会状况，属于正确的观念。

而对张学舟来说，他另一方世界就需要这种高境界废材，从而化腐朽为神奇，毕竟现实世界是以基因序列推动修行，其他修炼术只能作为辅助而存在。

“若安国兄能踏入神通，从而探讨神通之上，那较之我观看《仲尼亓官说》带来的作用又不知有多少！”